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작성일 : 09-11-29 15:52
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【論驛馬】
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글쓴이 :
의송철학관
 조회 : 2,392
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【論驛馬】
後一辰為攀鞍，喻人乘馬須加鞍也。故論馬要攀鞍。所謂驛馬者，乃先天三合數也，先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之數，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，申子辰之數，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。巳酉丑之數，四、六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。此法之所由立也。或以馬有傳受之氣，有代勞之功，如人病不能赴，待子來接，故病處見子為驛馬。又曰：驛馬者乃五行有為待用之氣強名也。陰陽倚伏氣令循環，猶今之郵傳命迎來送往氣藏如驛馬動如馬。
寅午戌火屬也，水藏其中矣，遇申位生水以發越之，然後陽中陰動而化。申子辰水屬也火藏其中矣，遇寅位生火以圓融之，然後陰中陽動而生。亥卯未木屬也，金藏其中矣，遇巳位生金以橐籥之，然後動者靜，而歛者散，巳酉丑金屬也，木藏其中矣，遇亥位生木以敷榮之，然後斂者散而屈者伸，由是水火木金錯綜往來，因時動靜，內外相感，互為利用，進則與時偕行，退則與時偕極，然則古人之強名驛馬者皆此例也，是舉其一隅而已，茍以三隅反則理歸一，揆不必執寅午戌申、申子辰寅、然後為馬。
凡水中火騰，火中水降，陰陽交泰，剛柔變通皆為馬類。希尹曰：古人謂當行更易變動奔衝往來之際，惟驛馬為然，火局在申、水局在寅、金局在亥、木局在巳，蓋五行之氣當其相反處乃始衝激，故火馬必在水長生處，水馬必在火長生處，木金亦然，此其義也。徐子平以財為馬亦是。因古人之義取剋處而名之耳。
燭神經云：驛馬生旺主人氣韻凝峻，通變趨時，平生多聲望，死絕則為性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定，與祿同鄉則福力優游，與煞相衝並或孤神、弔客、喪門並者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈，帶倒食祿鬼者，一生熞吝機倖過賤市廛態，與食神衝並者聲譽人也。行年遇馬與病符同主病驚，與官符同主官事驚恐，入宅舍主口舌驚恐，但以歲中吉凶言之。
寅午戌生人，馬在申而五陽干乘之。見甲申截路空亡馬；丙申大敗馬。戊申福星伏馬。庚申逢天關馬；壬申大敗馬。以上巳酉丑申年月日時發應。
申子辰人，馬在寅而五陽干乘之。見甲寅正祿文星馬。丙寅福星馬。戊寅伏馬。庚寅破祿馬。壬寅截路馬。以上亥卯未寅年月日時發應。
巳酉丑人，馬在亥而五陰干乘之。見乙亥天德馬，以馬中支生干，主汨沒無成，徒自聰明。丁亥天乙馬。己亥旺祿馬。辛亥正祿馬。癸亥大敗馬。以上申子辰亥年月日時發應。
亥卯未人，馬在巳而五陰干乘之。見乙巳正祿馬。丁己旺氣馬。己巳九天祿庫馬。辛巳截路馬。癸巳天乙伏馬。以上寅午戌巳年月日時發應。
凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互祿共天乙貴神同其馬位，更得諸殺相並，官秉大權，貴居廊廟，時為上貴，日為中貴，月為常庶。庫馬主少年之喜，旺馬資壯歲之榮，生馬老方得遂，而官卑任遠矣，如木生亥旺卯庫未。餘仿此。珞琭子云：生馬未必有馬，背祿未必無祿。看其旺庫，不問背生。妙在消息盈虛也。又曰：驛馬者，三命中發用，喜慶之神。若人遇之，君子常居榮位，小人主豐贍。大小運行年至此，主得官及遷改之喜；小運及行年合驛馬，並主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。
又馬有十二：一曰款段，謂巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，謂四柱雖帶驛馬而生日值空亡之神。三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時帶沐浴者是，申子辰全見寅為馬，是三人騎一馬，謂之折足。若亥卯未全見馬，縱有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖泰，後還窮。四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得壬寅日而時更落在空亡者是。五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不見貴及不見祿堂及入空亡者是。六曰嘶風。
七曰趨途，謂驛馬雖有祿，在空亡。八曰馱屍，十二驛馬惟馱屍最凶，見祿即屍。甲子旬中，巳酉丑生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時；己巳人得亥馬，忌申月日時；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱屍。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得巳馬，忌寅月日時；己亥人得巳馬，忌申月日時；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱屍也。餘旬准此。九曰食?，謂驛馬剋其時，假令驛馬屬金，生時得本，此類謂之食?。
十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時及庚寅胎月是。十一曰乘貂，謂有天地得合見太歲，生月日時見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時，月坐馬，酉系貴人是。十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉者是也。以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，款段則平生坎坷，止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，蹶蹄則復起，無轡則一生孤寒，食?則官可六品，嘶風徒有虛聲，趨途謾勞求祿，乘貂則帶職，乘軒則三公，馱屍則得官即亡。有干支合馬，如申子辰馬在寅，甲寅見己亥合；丙寅見辛亥合，主官職崇重。有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛或納音見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上干逢得祿，如六壬人生居寅午戌之位，於甲上遁得戊干，戊之祿在巳，巳係天庭，復見巳得酉合之為是，主官居極品。有馬後二辰為九地馬，主職近王庭。有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其干見天乙，而天乙所坐之干卻復見貴於馬上是也，貴不下三品。
有一木繫雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉丑多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上干剋支，主多驚險。若遇四馬聚於時或年上，主封爵。又驛馬下生人，月日時支干得御策全並剋身者定貴。馬前一辰為御，後一辰為策。假令甲子金命，正月辛丑日卯時生，以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日丑在馬後為策，卯時在馬前為御，又馬是丙寅，火能剋甲子金，故主貴。
有驛有馬者，主位至侯。干為馬，支為驛，如戊戌人馬在申而得庚申，支干俱屬金，到申臨官，戊戌支干俱屬土，到申長生，本命及驛馬支干皆為有氣，是有驛有馬。又如壬午人驛馬在戊申，戊土臨申長生，本命壬水到申亦長生，午火到申為衰鄉，本命干旺支衰，是有馬無驛。又如丁丑人驛馬在辛亥，金臨亥為病鄉，本命丁火到亥為絕，以丑土到亥為臨官，本命干衰支旺，驛馬干亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、見申無庚之類，為有馬無驛，有驛無馬亦通。
有馬剋身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在申，申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，為官清顯。常人遇之，小富。
有馬財庫，取驛馬所剋之辰入墓，如馬在申，申屬金，金剋木，木至未為庫之例。主平生遊歷四方，廣得資財。
有英靈貫馬，乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節按部之使。有南方離明馬，謂未馬巳，丑馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰戌丑未係土之位，以生處為馬，故辰戌丑未人飛在午，為南方離明之馬，遇此者，愛子午相沖為飛馬，見鞭策入格，主貴。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉，又丙為食神，乘長生馬。丁丑得丁亥，為天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，或帶食祿貴氣，則遇一當百。若乘病絕空亡馬，更值破敗、交退、伏神，則遇而不遇，縱為官，粗濁卑賤，非清要之職。
又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馱(ㄊㄨㄛˊ)寶、銜花及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須於歲運鞭策細詳之。
四專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，馬上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生也。四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馱寶者，乃甲子見戊寅，馬頭帶天財；或納音剋馬為財，如食神之類，如甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時是也。銜花者，乃納音臨官遇馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅，馬臨官之地是也。
凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜為不達；惡死絕而喜逢食，見財為有益。商賈多愛馱寶，婦女最怕銜花；馱寶則富，銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙巳、丁卯見丁巳、己未見己巳尤重，男多淫蕩，女多私情，運中遇者同前斷。又曰：驛馬最怕干神倒食，如乙酉見癸亥，為驛馬，卻被反食於我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發時看互換，如辰人馬在寅，或太歲在申衝動寅，即太歲為鞭策，小運在申，即小運為鞭策，多主動。
更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相剋則滯。如兩互換，無氣則空動；或失意有氣，即主財。四馬朝元，好則榮貴，惡則破家失業，如為僧道，好遊腳。小兒老人不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運、太歲沖或臨官馬，遇多主驚病顛蹼之厄。老人五十以上，或運與太歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之類。少者見之、多發病，蓋老少並不堪乘馬，以馬在五行中為動躍神故也。
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