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작성일 : 09-11-29 16:58
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용신
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글쓴이 :
의송철학관
 조회 : 7,593
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용신
용신이란 태어난 사주팔자의 음양오행의 조화를 위해 제일 중요한 역할을 하는 간지를 말한다. 용신은 사주 일간을 중심으로 하여 길흉을 판단하는 기준이 된다. 또한 월지에 대한 관계 오행배속 강약에 대한 이해가 있어야 하며, 대운, 세운의 변화에 따라서 체상의 변화를 가져 올 수 있다. 각 신의 왕약에 대한 정확한 기세 판단이 중요하다.
청대의 진소암의 「명리약언」에서는 “사주를 보는 것은 생극 억부에 불과할 따름이다. 약한 것을 도와 주는 것이 마땅한데 그것을 도와 주는 것이 바로 용신이다. 그러나 도와 주는 것이 지나치면 rm 도움을 억제 하는것 또한 용신이다. 대개 강한 것은 억제하는 것이 옳은데 억제하는 그것이 바로 용신이다. 또한 억제가 지나치면 그 억제하는 것을 제하는 것이 용신이다. 억제하는 것이 힘이 부족하면 그 억제를 도와 주는 것이 용신이다.”
서락오의 『자평수언』에서는 용신을 정하는 다섯 가지 원칙을 최초로 정립했다. 용신의 유형 및 성질은 다음과 같다. 억부 용신은 일간이 신왕하면 억제 하거나 설기 하는 것을 용신으로 하고, 신약하면 북돋아 주는 오행을 용신으로 삼는다. 예를 들면 득령, 득지, 득세를 기준으로 하여 사주의 신왕과 신약을 판단한다. 신왕 할 때란 비견·겁재가 왕 할 때와 정인·편인이 왕 할 때가 있다. 비견·겁재가 과다 할 때는 편관·정관을 용신으로 하고 정인·편인이 많아서 신왕 할 때는 정재·편재가 용신이 된다. E 비견·겁재가 많아서 신왕 할 때는 식신·상관을 용신으로 하여 식신생재·상관생재 하기도 한다. 신약 할 때는 일주를 돕는 용신법으로 하며 식신·상관이 많을 때는 인성을 용신으로 하는 것이 좋고 비견·겁재로 일간을 돕는 것이 용신이 된다. 정재·편재가 많을 때는 겁재가 용신이며 정관·편관이 많은 신약 사주는 정인·편인으로 살인상생으로 통관시키는 것이 좋다.
"조후용신은 금수 일간이 겨울에 생하거나 목화 일간이 여름에 생했다면 기후가 너무 차갑거나 뜨거우니 기후를 조화 시키는 것이 시급하다. 이렇게 기후를 조절하는 것을 조후라고 한다." 기온이 너무 춥고 습하면 만물이 생장 할 수 없고 생장한다하여도 병들기 쉬우며, 기온이 너무 덥고 건조하면 역시 흙이 메말라 초목이 생장 할 수도 없고 생장한 것조차 말라죽고 만다. 마찬가지의 이치로, 사주에 조직된 오행의 간지도 춥고, 습하고, 덥고 건조한 상태에 놓이면 오행의 왕쇠를 따르지 않고 우선적으로 조후를 용신으로 한다. 오행으로 구별하면 목·화는 덥고 건조하며 금·수는 차고 습하다. 그러므로 목·화속에는, 갑을목과 병정화는 덥고 건조하며 경신금과 임계수는 한랭하고 습하다. 무토는 난조한 흙이고 기토는 냉습한 흙이 된다. 지지는 인, 묘, 사, 오, 미, 술은 난조하고 진, 신, 해, 자, 축은 한습하다. 절기로 봄, 여름은 난조하고 가을, 겨울은 한습하다. 다만 진토는 3월인 봄에 해당하여 난조한 데 속할 것 같으나 진에 계수가 들어 있어 조토라 하고, 술토는 가을인 9월의 토에 해당하여 한습 한 데 속할 것 같으나 술에는 수가 없고 정화가 암장되어 있어 조토라 한다. 또, 6월의 미토는 여름의 염열지토라 하고, 12월의 축토는 한습한 동토에 비유한다.
병약 용신은 사주의 벼을 보아 병을 제거 하는 오행을 약으로 한다. 사주 원국에 상관·겁재.편관.편인이 제화되지 않고 흉신으로 작용 할 때 이것을 병이라 하여 제화하는 용신법과 사주 중 다자가 오행 중화를 해친다 하여 병이라고 하며 이 병을 제거 하는 것을 약이라고 하는 용신법이다. 『명리정종』에서는 “무병이면 불시기요 유병이면 방위귀라 하여, 사주에 병이 없으면 평인의 명이고 병이 중하여 약을 얻으면 크게 귀하게 된다.”고 하였다. 병이 중한데 약을 얻지 못하면 빈천객이 되거나 단명하고, 병이 중한데 약을 얻으면 대부대귀 한다고 한다.
통관용신은 사주에서 양신(두 가지 오행)이 서로 강하게 이루어져 대립하는 경우를 말리는 육신을 용신으로 삼는다. 예를 들면 금·목이 서로 싸운다든가 수·화가 서로 불통하여 막혀 있을 때, 그 중간에서 막혀 있는 것을 통관시켜 주는 오행이다. 금·목은 수로써 수·화는 목으로 소통시켜 준다.
전왕용신은 사주의 기세가 한쪽으로 치우쳐 있어서 그 세력을 거역하는 것이 불가능하다. 따라서 그 기세에 순응하는 것을 용신으로 삼는다. 전왕 용신법에 일간이 왕성한 종왕과 종강이 있고, 일간이 무기하여 타 세력을 좇는 종아·종재·종살이 있다.
용신의 다섯 가지 유형 중 억부·조후·병약 용신은 내격인 정격에 적용되는 용신이며, 통관·전왕 용신은 변격에 적용한다. 용신은 사주 원국에서 생명과 질병을 주관하는 것이다.
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