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작성일 : 09-11-29 17:09
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대운과 세운
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글쓴이 :
의송철학관
 조회 : 8,867
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대운과 세운
대운은 큰 운으로 사주의 월주를 기준으로 양남, 음녀는 간지가 순행하고 음남, 양녀는 역행한다. 예를들어 사주의 월주가 갑오이면 양남 음녀는 대운의 흐름이 을미, 병신, 정유, 무술로 흐르고, 음남양녀의 경우에는 대운이 계사, 임진, 신묘 등으로 흐른다.
명리학으로는 대운은 10년 단위로 사주와 운세의 조화에서 오는 길흉화복을 말한다. 그중 용신에 해당하는 운이 오면 사주에 좋은 작용을 하고, 기신운에 해당하면 흉하다고 해석한다. 흔히 ‘대운을 탓타‘라는 말은 좋은 일이 진행중일 경우를 말한다. 인간은 시간 속에 존재하기 때문에 고정된 사주만으로 그 변화를 자세히 설명할 수 없다. 시간의 흐름에 따라 새롭게 맞이하는 기운을 대운이라고 한다.
고전 『연해자평평주』「논대운」에서 이르길
“천간에는 오운이 있고 지지에는 육기가 있으며, 대운을 볼때는 세운과 같이 보아야 하는데 이는 나무를 접목하는 것과 같다. 일간이 강하면 쇠한 운으로 가야 하며 일간이 약하면 왕한 운으로 가야 한다. 공망이면 훙한데 흉한 것이 공망이 되면 다시 길하고 길한 것이 공망이 되면 흉하다. 세운이 대운을 충하고 극하는 것은 길하고 대운이 세운을 극하는 것은 흉한데, 이때에 격국이 좋지 않은 사람은 큰 화를 당할 수 있다. 세운과 대운이 상생하는 것이 길하다.
세운은, 매년의 운세로 일년간의 길흉을 대입하는 기준은, 그해 간지를 사주의 용신과 대운의 관계를 고려했을 때 어떻게 작용하는지 확인하는 것이다. 그래서 매년의 운은 세운을 기준으로 하는데 다만 대운의 환경을 고려하여 세운을 대입하는 것이 원칙이다.
『적천수천미』「세운론」에서는
“세운은 연중의 태자라 하여 일년의 길흉을 주관한다. 보통 세운을 볼 때 천간을 중하게 생각하는데 그렇다고 지지를 가볍게 생각해서는 않된다. 비록 오행의 상극이 있다하더라도 일주와 충극 해서는 않된다. 제일 흉한 것은 천간이 극하고 지지가 충하며 세운이 또 충극 하는 것인데 일주가 왕상하면 흉하다 하더라도 장애가 없으나 일주가 휴수하면 반드시 흉과 허물이 있게 된다. 일주가 세군을 범하여도 일주가 왕상하면 허물이 없으나 일주가 휴수하면 반드시 흉하게 된다. 세군이 이일을 범하여도 역시 이와 같이 분석한다.
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