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작성일 : 09-12-27 16:45
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청산리(靑山裏) 벽계수(碧溪水)ㅣ야 수이감을 자랑마라
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글쓴이 :
의송
 조회 : 5,298
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청산리(靑山裏) 벽계수(碧溪水)ㅣ야 수이감을 자랑마라
일도창해(一到滄海)하면 도라오기 어려오니
명월(明月)이 만공산(滿空山)하니 수여간들 엇더리. <출전 : 진본 청구영언>
<현대어>
푸른 산 속 푸른 골짜기를 흐르는 물이여! 빨리(쉬) 흘러가는 것을 자랑하지 마라
한 번 푸른 바다에 도달하면 돌아오기 어려우니
밝은 달이 빈 산에 가득히 비치니 쉬어간들 어떠랴.
다음의 황진이 시조(時調)들은 '임'을 향한 애틋한 여인의 정한(情恨)을 읊은 시가(詩歌)에 해당한다고 볼 수 있습니다. 모두 <진본(珍本) 청구영언(靑丘永言)>에 수록되어 있습니다.
내 언제 무신(無信)하여 님을 속였관대
월침삼경(月沈三更)에 온 뜻이 전혀 업내
추풍(秋風)에 지난 닙소릐야 낸들 어이하리오.
<현대어>
내 언제 신의 없어 임을 속였기에
달마저 기운 한밤중에 온 뜻이 전혀 없네
가을 바람에 지는 잎 소리야 낸들 어찌하리오.
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동지(冬至)ㅅ달 기나긴 밤을 한 허리를 버혀내여
춘풍(春風) 니불 아래 서리서리 너헛다가
어론님 오신 날 밤이여든 구뷔구뷔 펴리라.
<현대어>
동짓달 기나긴 밤을 한 허리를 베어내어
봄바람처럼 향긋하고 따뜻한 이불 아래 서리서리 뭉쳐 넣어 두었다가
정든 님 오신 날 밤이면 굽이굽이 펼쳐놓으리라.
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산(山)은 녯산(山)이로되 물은 녯물 안이로다
주야(晝夜)에 흘은이 넷물이 이실쏜야
인걸(人傑)도 물과 같도다 가고 안이 오노매라
<현대어>
산(山)은 옛 산이로되 물은 옛 물이 아니로다
밤낮으로 흐르니 옛 물이 있을소냐?
뛰어난 인물도 물과 같도다. 가고 아니 오는구나.
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어져, 내 일이야 그릴 줄을 모로다냐
이시라 하더면 가랴마난 제 구태야
보내고 그리난 정(情)은 나도 몰라 하노라.
<현대어>
아, 내가 하는 일이여! 그리워 할 줄을 몰랐더냐?
있으라 했으면 갔을까만 제가 구태여
보내고 그리워하는 심정은 나도 몰라 하노라.
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청산(靑山)은 내 뜻이오 녹수(綠水)난 님의 정(情)이
녹수(綠水) 흘너간들 청산(靑山)이야 변(變)할손가
녹수(綠水)도 청산(靑山)을 못니져 우러예어 가난고
<현대어>
(변함없이) 푸른 산은 나의 뜻이요, (변함없이) 푸른 물은 임의 뜻이라
푸른 물이 흘러간들 푸른 산이 변할소냐?
(하지만 흘러가는)푸른 물도 청산(靑山)을 못 잊어 울며 흘러가는구나. 재미있는 것은, 황진이가 죽은 후에 조선 시대 최대의 풍류객(風流客) 남아(男兒)로 유명한 백호(白湖) 임제(林悌 1549-1587)가 평안도사(平安都事)로 부임하러 가는 길에 송도(松都) 개성(開城)에 들러 황진이의 무덤을 찾아가 그녀의 묘(墓)에 술을 뿌리며 다음과 같은 시조를 읊고 애달파했다는 이야기입니다.
청초(靑草) 우거진 골에 자난다 누엇난다
홍안(紅顔)을 어듸 두고 백골(白骨)만 무쳣난이
잔(盞) 자바 권(勸)하리 업스니 그를 슬허 하노라.<출전 : 진본 청구영언>
<현대어>
푸른 풀만이 우거진 골짜기 무덤에 자고 있느냐, 누워 있느냐?
젊고 아름다운 얼굴을 어디 두고 백골(白骨)만 묻혔느냐?
술 잔(盞) 잡아 권할 이(사람) 없으니, 그것을 슬퍼하노라.
백호(白湖) 임제(林悌)는 왕명(王命)을 받드는 관리(官吏)가 죽은 기생(妓生)의 무덤을 찾아가 그 앞에서 울면서 이 시조(時調)를 지어 불렀다하여, 양반(兩班)의 체통을 떨어뜨렸다는 조정(朝廷)의 탄핵(彈劾)을 받아 벼슬에서 파직(罷職)을 당하기까지 했다고 합니다. 가위(可謂) 황진이가 어느 정도의 명성(名聲)을 지닌 기생이었는가를 알 만한 일화(逸話)이지요한림학사
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