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작성일 : 09-12-27 17:07
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당신의 질병을 색채로 치료한다.
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글쓴이 :
의송
 조회 : 5,029
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당신의 질병을 색채로 치료한다.
권기덕․ 김동연 편저, 대구: 동아문화사
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▣ 종교적 상징으로서의 색채
1.검정
인도 철학에서는 검정은 위대한 어머니, 특히 Kali(부정적인 의미를 가지고 있는 Shiva의 배우자에게 주어진 이름 중의 하나)의 어두운 면과 관련되어 있다. 아메리카 인디언들은 낮의 밝음, 또는 붉음과 대조되는 것으로서 검정을 북쪽과 밤을 연관시킨다. 불교에서는 검정을 속박의 어두움으로 간주한다. 중극인들에게 검정은 북쪽, 겨울, 물을 나타내며 영성을 부여받은 네 마리의 동물 중에서 검정은 거북이에 그 기원을 두고 있다. 기독교인들에게 검정은 마음속에 있는 악마와 지옥을 불러내는 색체인데 사탄을 부르는 이름 중의 하나가 ‘어둠의 군주’라는 거서에서도 이를 알 수 있다. 검정은 죽은 자를 위한 미사 때 입는 애도의 색채이며 사제들이 입는 예복의 색깔이다.
기독교와는 달리 이집트인들은 이 색채를 재생과 부활에 연관시켰다. 흰두교에서의 검정은 사 개의 gunas(우주현상의 세 가지 특질)중 첫 번째인 tamas와 관련지우거나 무기력과 관능성의 상태와 관련지어진다.
점술가들은 토성과 검정을 연과시켰다. 이 색채는 마법과 연관되었을 대나 마법의 부정적인 측면과 연관되어졌을 대 불길한 의미를 가진다는 것이다.
2. 갈색
갈색은 땅의 색채이며 흰두교도들은 북쪽과 연과시키는 색채이다. 기독교에서는 속세를 떠나는 것을 상징하며 프란체스코 수도회와 같은 몇 몇 종교단체가 갈색 의복을 입는 것은 바로 이런 이유 때문이다.
3. 회색
회색은 때때로 애도와 관련지어진다. 기독교인들에게 이 색채는 영혼의 불멸을 얻기 위해 육신을 버리는 것을 상징한다.
4. 빨간색
대부분의 문화에서 빨간색은 남성적임을 상징한다. 태양의 상징이자 전쟁의 속성을 가진 모든 신들의 상징이다. 어떤 신의 상이 붉게 칠해져 있다면 이것은 초자연적인, 혹은 태양을 힘을 가지고 있음을 나타내는 것이다.
아메리카 원주민들에게 빨간색은 기쁨과 풍요를 의미하며 밤의 암흑과 반대되는 것으로서의 빨간색을 낮과 연관시킨다.
불교신자들에게 빨간색은 활동과 창조, 삶, 두 번째gunas(현상우주의 세가지 특질)로 알려진rajas(활동과 운동의 세가지 특질)의 색채이다. 켈트인들은 불교 신자들과 완전히 정반대의 견해를 가지고 있는데, 그들은 빨강을 죽음과 불행에 연관시킨다.
중국인들은 모든 색채 중에서 빨간색이 가장 행운이 있다고 여긴다. 그들에게 빨간색은 태양을 나타내고, 불 속에서 죽고, 불 속에서 재생한 부활과 불멸의 보편적인 상징인 피닉스를 나타낸다.
가독교에서 빨간색은 순교의 색채이고 오순절의 불꽃과 그리스도의 수난을 상징한다. 순교자들의 추모일과 성령 강림절에 신부들은 이 색채의 옷을 입는다.
이집트인들은 가을과 오후에 빨간색이 가장 강하다고 믿는다. 이것은 오시리스 신에게 바쳐졌던 색채중의 하나인데 오시리스는 자연신으로 숭배 받으며 추수때 죽었다가 봄에 다시 태어나는 식물의 영혼을 구현하는 신이다. 후에 오시리스는 죽음의 신으로 숭배 받았다.
그리스 철학에서 빨간색은 태양신인 피버스의 색채이며 전쟁의 신이자 제우스와 헤라 사이에 태어난 아들이며, 마르스와 동일시되는 전쟁의신 색채이다. 남성적인 생식력을 구현하고 있는 고대의 신인 프리아포스(토신)는 ‘붉은 신’으로 알려져 있으며 델포이에 있는 유명한 신전이 그에게 봉헌되었고, 그리스의 음악과 노래의 신인 아폴로 또한 빨간 색체의 성질을 가지고 있다.
5. 오렌지색
오렌지색의 상징은 그 뿌리를 중국과 일본에 두고 있는 것처럼 보인다. 이들 문화에서는 ‘손가락 시트론’에 나타나는 오렌지색을 사랑과 행복의 색채로 간주한다. 시트론은 중국의 세가지 축복 받은 과일 중의 하나이며 ‘손가락 시트론’은 부처의 손 모양과 닮았다.
6. 노란색
불교에서 노란색은 신성한 종교적 색채이고 때때로 부처는 노란색 옷을 입고 있는 것으로 그림에 그려지고 있다. 불교의 승려들이 입고 있는 옷은 노랑이고 이는 속세를 벗어남, 무욕, 겸손을 나타내고 있다.
반면 흰두교에서는 노란색은 빛, 삶, 진리, 불멸의 색채이다. 아메리카 원주민의 노란색은 서쪽과 지는 해를 나타낸다.
중국인들은 달에 사는 산토끼, 달의 신에게 바쳐진 모든 동물들에게 노란색을 부여하고 그것은 재생과 회춘, 부활, 직관, ‘암흑속의 빛’을 묘사하였다. 산토끼는 동양철학에서는 음의 동물이라서 여성의 음적인 힘과 관련된다.
기독교에서는 노란색은 신성함. 신성과 관련되는 증거자를 위한 축일에 사용되는 색채이다.
7. 초록색
고대 이집트 신화에서 초록색은 오시리스를 대신하는 색채이다. 오시리스는 이집트인들이 가장 사랑하는 신이고 죽음을 극복한 신이라고들 한다. 그는 부활함으로써 충성심의 원형이 되었고, 죽은 자들의 심판관이 되었으며, 죄를 용서받고 그와 함께 하나가 되었을 때 사람은 영생을 얻는다. 적어도 5천년동안 오시리스의 죽음과 부활은 이집트 신비주의 학파의 상징적인 드라마로 규정되어졌다.
불교에서 봄의 초록은 삶의 색채이지만 연초록은 죽음의 왕국과 죽음을 포함한 모든 것을 나타낸다. 켈트 인들은 대지의 여신인 Bridget에게 초록의 속성을 부여하고 중국에서의 초록색은 동쪽, 숲, 그리고 물과 관련된다.
기독교에서는 봄의 초록은 불멸과 희망, 인간안에서의 성령의 성장, 죽음의 극복과 삶, 겨울이 지나고 봄이 오는 것을 나타내는 색채이고, 중세기에 이 색채는 예수 공현 축일의 색채였다. 이슬람 신앙에서의 초록은 매우 신성한 색채이다.
8. 파란색
하늘색인 파란색은 많은 종교에서 ‘천국의 여왕’으로 알려진 위대한 어머니의 색채이다. 아메리카 인디언들에게 이 색채는 하늘과 평화를 나타내는 반면, 불교신자들은 이 색채를 위에 있는 하늘과 아래있는 물의 차가움과 연관시킨다. 흰두교에서는 하늘의 지배자인 Indra는 파란색 외투를 입고 있는 것으로 그려지고, 중국인들의 파란색은 봄과 숲뿐만 아니라 천국도 나타낸다. 기독교에서의 이 색채는 성모 마리아와 천국의 여왕을 나타낸다. 기독교인들은 이 색채를 천국의 진리와 영원성에 연관시켰다. 후에 로마인들에 의해 주피터(낮의 아버지라는 의미)로 다시 명명된 로마의 하늘신인 제우스는 하늘의 왕권을 가지고 우주와 모든 지상과 천상의 대군주의 상징으로 오른손에 천둥을 쥔 모습으로 그려진다. 역시 하늘의 신으로 숭배되어지는 ‘제우스’의 아내인 ‘헤라’는 로마인들에 의해 ‘주노’로 다시 명명된다. 로마인들은 아름다움과 자연에서의 성장을 상징하는 여신인‘비너스’에게 파란색의 속성을 부여했는데 비너스의 정체성은 인간 사랑의 은인으로 간중되어지는 아프로디테의 정체성과 결국 일치된다.
9. 자주색과 보라색
자주색은 왕권과 성직자의 힘을 나타낸다. 기독교에서 자주색은 성부의 색채이고 사순절과 그리스도의 재림 같은 종교의식과 행사에 사용되었다. 로마인들은 이 색채를 천둥, 비, 폭풍의 신인 주피터와 연관시켰다. 주피터는 보라색으로 나타나기도 한다. 기독교에서의 보라색은 성직자의 규율과 권위를 나타내고 진리, 금식, 참회의 색채이다. 일부의 사람들은 보라색을 성 마리아 막달레나의 색채라고 주장하기도 한다.
10. 황금색
영원한 빛과 신성한 힘을 가진 신은 금색으로 상징된다. 이 색채는 과일과 곡식의 성장과 추수의 무르익음과 관련이 있는 모든 신 여신뿐 아니라 모든 태양신과도 관련이 있다. 금색의 여성적 원리와 보완적인 에너지는 은색이고 이 색채는 달을 표현한다. 제우스는 금색의 끈을 가지고 있는데 이 끈은 우주의 모든 사물이 걸려있는 ‘천국의 끈’이다. 제우스의 달인 아테나는 황금색 옷을 입었다고 한다. 연금술에서의 금색은 태양의 본질이자 모든 금속 속성으로 간주된다. 흰두인에게 금색은 불멸, 빛, 진리를 의미했다.
11. 흰색
모든 색채는 흰색으로부터 나온다. 흰색은 검정색의 보완적인 에너지이다. 흰색은 조명, 순수, 청정의 색이며, 순결, 성스러움, 신성함, 구원을 나타낸다. 흰색의 빛은 근원적인 실체, 열반의 상징이다. 고대 그리스와 로마에서 이 색채는 애도의 상징이었고 동양에서도 역시 그렇다. 흰색은 삶과 사랑, 죽음과 장례를 동시에 나타내기도 한다. 결혼식에서 신부가 흰색의 옷을 입는 것은 지난 인생의 청산과 새로운 삶의 출발을 상징한다. 흰색의 옷은 순결함도 상징한다. 흰색이 죽음에 사용되었을대 육체적인 몸은 죽고 새로운 삶에의 길이 열리는 것을 나타낸다. 기독교에서 모든 성례에 흰색의 옷을 입는다. 흰두교에서의 흰색은 완전한 의식의 자기개발의 색채이다. 평화를 나타내고, 신성한 진리의 선언을 상징하는 현시인3번째 gunas인 sattva(제1의식적 gunas: 순결과 존재의 gunas)와 관련되어 있다.
흰두교와 기독교에서는 신을 성삼위로 알려져 있는 세가지 상을 가진다. 기독교에서는 상삼위를 성부, 성자, 성신으로 나눈다. 흰두교에서는 상삼위는 첫 번째 신인 창조자 브라만, 두 번째 신인 보존자 비시누(Vishnu: 모든 인도의 3신중 존재유지의 신), 세 번째 신인 파괴자 시바(shiva:인도의 3신중 파괴와 죽음의 신)이다. 신은 모든 것을 포용하고 모든 것은 신으로부터 나오므로 신은 하얀 색채를 포함한다. 신이 삼위일체로 나뉘어지는 것과 같이 퍼져있는 빛도 그러하다. 성부의 신이나 브라만의 창조적인 힘은 파란색 광선으로 나타나고, 비시누와 성자를 유지시키고 보존하는 힘은 노란색 광선으로 나타나며, 파괴자인 시바와 분해하는 힘을 가진 성신은 빨간색 빛으로 나타난다.
▣일곱개의 차크라와 그 위치
사하스라라-차크라
Sahasrara-Chakra
우리말로는 두정 차크라라 부르며 범어로는 영광, 승리, 완성등을 의미한다. 6개의 차크라들이 잘 운행되고 조절되면 스스로 빛을 발함. 성인들의 머리 주위에 빛(후광,원광)은 사실 이 사하스라라 차크라의 빛이며 일부 심령과학자들은 이 차크라의 빛을 오오라(aura)라고 부르고 있다. 보통 사람이라 할지라도 수행을 통해 차크라들이 완전히 개발되면 누구나 다 머리에서 빛을 발할 수가 있다.
아지나 -차크라
Ajina-Chakra
미간에 위치
제5가지의 차크라들에 의해 잘 운행되고 조정되어 자아낸 고차원적인 에너지를 빛으로 전환시켜 온 우주에 퍼지게 한다.
비슈다-차크라
Vishuddha-Chakra
인후부에 위치
폐를 직접관장하며 호흡기관을 다스린다.
아나하다-차크라
Anshata-Chakra
앞의 제1,2,3,차크라들이 외부로부터 우주적인 초 에너지를 받아서 신체 내부에 축적시키는데 반해서 이것은 축적된 우주적인 초 에너지를 외부로 투사하는 것으로 알려져 있다.
마니푸라-차크라
Manipura-Chakra
위의 상부, 즉 의학계에서는 태양신경총의 자리, 동양침술학계에서는 중완자리라고 한다. 신체내에 있는 모든 중요한 생리기관을 조화시키는 역할을 담당
스와디스타나-차크라
Svadhisthana-Chakra
배꼽아리두, 세치 되는 부위, 즉 단전의 자리에 위치함 방광계, 즉 비뇨계통의 기능을 관장
무라타나-차크라
Muladhara-Chakra
영어로는 루트차크라, 우리 말로는 근본차크라, 척추끝에 자리잡고 있다.
사하스라라-
차크라
Sahasrara-
Chakra
사하스라라 급소는 머리의 정수리 바로 위에 있다.
-962번째 꽃잎에 둘러 싸여 있는 12개의 금색 중심의 꽃잎으로 구성되어 있으며, ‘일천개의 꽃잎을 가진 연꽃’으로 상징되며 차크라의 왕이다.
-이 중심의 지배적인 색채는 보라색이다.
-천은 무한을 나타내는 수이다. 이 급소는 영원하고 무한하며 궁극의 존재로 우리를 이끈다. 이것은 완전한 의식의 중심이다.
-이 중심은 해왕성의 지배를 받으며 의식적인 백마술(白馬術):병의 치료, 좋은 일등을 위한 주문과 관련되어 있는 내분비선은 송과선이다.
-송과선의 주된 분비물은 멀라토닌이다. 이 선은 사춘기의 시작을 조절하고 잠이 오게 하며, 기분에 영향을 미친다. 이 중심이 열릴 경우 사람은 매우 독자적 방식으로 자신의 영성 즉, 어떠한 교리에도 얽매이지 않는 영성을 보게 된다.
아지나 -차크라
Ajina-Chakra
-아지나는 ‘명령’을 의미하고 고양된 자아로부터 명령을 받는 중심이다.
-이마의 중심에 있고, 96개의 꽃잎으로 구성되어 있지만 단지 두개의 꽃잎으로만 그려져 있다. 이곳을 지배하는 색체는 남색이다.
-투시력을 가지고 있는 사람에게 이 차크라는 두개의 부분으로 나뉘어져 있는 것으로 보인다.
-심상과 인식의 중심, 이기적 자아와 영적 자아, 이성적인 정신과 직관적인 정신이라는 정신의 이중적인 측면을 반영한다.
-이 중심에서 중요한 나디스(nadis)인 남성(ida)과 여성(pingala)이 만난다.
-여성적 측면과 남성적 측면이 합쳐지고 영적인 깨달음을 얻는 곳이 바로 이 중심이다. 육체적인 측면에서 이곳은 눈, 코, 귀, 뇌와 관련, 관련 내분비선은 뇌하수체이다.
-이 중심의 불안정은 피로, 짜증, 혼란, 경직된 사고를 불러 온다. 부노화는 또한 누(sinus)문제와 카타르 (점막의 질환), 건초 열(여름철에 꽃가루로 인해 생기는 코, 목구멍 따위의 알레르기성 질환), 불면, 정신적인 스트레스, 신경염통, 편두통 등을 불러일으킨다.
비슈다-차크라
Vishuddha-
Chakra
-바슈다는 정화하는 것을 의미
-16개의 꽃잎이 있는 연기빛의 보라색, 파란 연꽃으로 상징, 수성과 연결됨
-인후중심은 신성한 넥타(신들의 음료, 불멸의 신비한 약)를 맛볼 수 있는 장조하고 함.
-이 넥타선은 고양된 요가의 수행을 통해 고무되어지고 아무리 긴 시간동안이라도 음식과 물 없이 요가 수행자가 지탱할 수 있도록 해준다고 함.
-신경체계, 성대, 귀 등을 지배, 관련 내분비선은 갑상선, 부갑상선. 요드는 이 호르몬에서 중요한 요소. 유년기의 정상적 성장과 발달에 필요. 피부와 머리카락을 좋은 상태로 유지하도록 돕고, 몸속의 내분비가 조화를 이루도록 하기 위해 다른 재분비선과 함께 작용.
-인후 중심은 창조성의 중심이다. 목소리, 말과 관련된 경우 특히 그렇다. 연설하는 사람들이나 가수들은 이 중심이 보통보다 크고 밝으며 빨리 움직인다.
-이 중심은 색채, 소리, 형태에 민감함므로 창조성이 필요한 사람에게 매우 생생하게 나타난다.
아나하다-
차크라
Anshata-
Chakra
-12개의 꽃잎을 가진 초록색 연꽃으로 상징
-공기, 촉각과 관련
-금성과 관련,
-갈등을 사라지게 하고 분쟁을 거쳐 조화를 이루도록 하는 특성과 관련되어 있다. 아나하타라는 ‘부딪치지 않음’을 의미한다.
-우주에 있는 모든 음향은 물체와 충동함으로써 생겨난다. 이것이 진동과 음파를 만든다. 이 세상 저편에서 온 근원적인 음향은 모든 음향의 원천이며 이것이 바로 음향이 나타나는 중심이다.
-육체적인 측면에서 심장과 순환계, 폐, 호흡계, 면역체계, 팔, 손과 관련, 관련된 내분비선은 흉선이다. 면역체계에 중요한 역할.
-사랑을 느끼는 곳이 바로 이곳, 사랑을 여러 형태로 표현할 수 있으며 아주 이기적이고 일방적으로 요구할 수도 있고, 반면 인정이 깊고 베풀어 주는 형태일 수도 있다. 이 중심이 열릴수록 사랑을 할 수 있는 능력도 커진다. 인간과 동물, 자연을 둘러싸고 있는 사랑으로 개인적인 욕망과 열정을 변형시킬 태양망으로부터 나온 에너지는 이 심장중심으로 올라간다.
마니푸라-
차크라
Manipura-
Chakra
-10개의 꽃잎을 가진 밝은 노란색 연꽃
-마니푸라라는 ‘보물의 도시’ ‘보물로 가득차 있는’것을 의미한다. 이유는 이 중심이 금빛의 태양처럼 빛나는 열의 초점인 불의 중심이기 때문 융은 이곳을 해뜨는 장소라고 함
-들숨과 날숨이 만나고 삶을 유지하는데 필요한 열을 이곳에서 발생시킨다.
-정서적인 특면에서 중요한 역할. 강한 욕망과 정서를 가지고 있는 사람에게 가장 활동적이다.
-소화와 흡수작용에 관련, 호흽, 횡경막, 위장, 십이지장, 쓸개, 간, 췌장,
-이 차크라가 불안정할 때 기분이 빨리 변하게 된다. 우울증, 내향성, 무기력, 소화불량, 비정상적 식사습관.
-심장 중심으로부커 오는 에너지가 육체적인 측면에서 발산되지 못하면 신경의 불안정을 초래하고 암에 걸릴 수 있다.
스와디스타나-차크라
Svadhisthana-
Chakra
-스와디스타나는 ‘자신의 거처’를 의미하는 범어(sanskrit)이다.
-6개의 꽃잎을 가진 주홍색의 연꽃으로 상징된다.
-여섯개의 꽃잎은 경신(credulity),의심, 경멸, 기만, 잘못된 지식, 무자비라는 의식의 상태에 비유하며, 하루를 여는 아침 노을이나 하루를 마감하는 마지막 햇살인 저녁노을을 나타낸다고 한다.
-물의 요소와 관련, 몸 속에 분비액의 흐름에 영향, 지배적인 색체는 오렌지
-성과 관련되어 있고, 사춘기가 되어야 자각된다.
-Tantric요가훈련에서는 이 차크라에서 나온 성적인 에너지가 창조와 의사소통에 사용되는 비슈다로 변형될 수 있다. (Tantra요가는 사람이 잠재의식과 무의식으로 들어갈 수 있는 기술과 관련된 정신적인 과학이다. 이 방법들은 인간이 영원한, 진정한, 신성한 자아를 인식하기 위해 인간 내부의 강력한 에너지를 일깨우는 것을 목적으로 하는데 요가에서는 Kundalini force로 알려져 있다.
-이 중심이 방해를 받으면 여성은 성적인 관계동안 흥분을 느끼기 못하고 남성은조루나 발기불능으로 나타난다. 허약한 비뇨기 조절기능, 순환기, 생리와 정액분비에 관련된 문제와 같은 신장과 방광기능의 이상이 생길 수 있다.
-이 중심이 완전히 그 증력을 발휘했을 때 직관적이고 정신적인 힘이 열린다.
무라타나-
차크라
Muladhara-
Chakra
-4개의 잎을 가진 새빨간 연꽃으로 상징
-우주를 움직이는 음의 에너지
-지구와 관련되어 있고, 육체적인 에너지와 생명력의 중심이다.
-후각을 조절하고 의지, 힘과 관련,
-화성의 속성
-다리, 발, 뼈, 척추, 대장, 신경계, 생식선에 영향
-이 중심이 그 기능을 완전하게 발휘하면 육체적인 측면에서 살아갈 수 있는 강한 의지를 가질 수 있다. 남녀 공히 생명력과 에너지로 가득차게 되고, 인생전체가 모험과 열정으로 가득 찬 모습을 띤다. 그러나 이 중심이 방해를 받으면 에너지 단계는 낮아지고 삶에 대한 열정이 없어지며 일상의 일들을 해낼 수 없다고 느끼게 된다.
▣치료의 색채별 활용방법
1. 빨강색
빨간 색채는 남성적인 힘과 관련시키는 강력한 에너지원이며 자극제의 역할도 한다. 즉 헤모글로빈에 영향을 주어서 에너지를 증가시키고 체온을 높이며 순환을 돕는 기능을 하기 때문에 마비를 치료하는데 사용된다. 반면 강력하게 에너지를 증가시키는 속성 때문에 빨간 색체는 특히 불안이나 정서적인 불안이 있을 경우 거의 사용하지 않는다.
보색인 청록색채와 함께 사용하면 빨간 색채는 감염의 방지를 돕는다. 빨간 색채는 박테리아가 침입한 곳에 혈액 공급을 증가시키고, 보색인 청록 색채는 염증을 제거하고 정화작용을 돕는다.
빨간 색채는 땅과 흙의 기저가 되는 색채이기 때문에 어린아이들이 좋아하고 끌리게 한다. 사춘기가 되기까지 아이들은 땅이나 흙을 좋아하고 그 위에서 성장하게 함으로써 이들의 성장과정을 돕게 된다.
이 색체는 다리, 골반, 엉덩이 부위, 척추아래부분, 전립선, 고환, 요도관 등의 신체기관을 활성화시킬 수 있고, 신체의 활동을 증진시키고 안정감, 자신감이 생기도록 자극하고 도와준다.
2. 오렌지(주황)색
오렌지 색채는 여성적 에너지와 창조적 에너지의 상징이다. 빨강 광선과 노랑광선의 중간에 있기 때문에 신체적인 생명력과 지적인 것 모두에 영향을 준다.
오렌지 색채는 기쁨과 행복의 색채이며 우리의 신체적인 면과 정신적인 면 사이의 균형을 이룰 수 있게 해 준다. 또한 생각과 느낌의 자유를 주며 신체가 자연스럽고 흥겹게 움직일 수 있도록 도와준다. 오렌지 색은 생화학 즉 구조에 변화를 일으켜 우울증을 몰아내게 한다. 그래서 이 색채는 울증이나 자살충동을 느끼는 사람에게 사용하면 좋다. 오렌지 색채는 신장과 쓸개에 있는 결석치료에 주로 사용한다. 이 결석은 자기 자신의 삶과 다른 사람에 대한 분노와 비통함 때문에 생기기도 한다. 만성 기관지염에 오렌지색이 유용하고, 정기적인 치료로 가래나 기침이 동반하는 경우에 치료를 할 수 있다. 또한 경련을 낫게 하는 효과도 가지고 있고, 혈액 순환 장애 등에도 유용하게 사용될 수 있다.
간, 비장,췌장, 신장, 방광등의 기관을 활성화시킬 수 있다. 신진대사, 소화, 각종 해독, 면역, 심신의 에너지, 성행동, 신체 호르몬이나 혈당 조절등에 도움을 주고 있다.
3. 노란색
노란색은 정신과 지성의 상징이고, 사고력과 지적인 힘을 나타내고 정신적인 활동을 고무시킨다. 초연함의 색채이기 때문에 강박적인 생각이나 감정, 습관으로부터 초연할 수있도록 돕는다. 노랑 색채와 카운슬링과 관련하여 사용하면 효과적이다. 왜냐하면 이 색채는 어떤 사람의 나약함을 드러내도록 하며, 가슴깊이 내재된 문제를 풀어내는데 도움을 주기 때문이다.
노란색 광선은 영감을 불러 일으키고 고무시키는 정적인 전자기의 흐름을 수반한다. 긴경을 강화하고, 보다 높은 정신활동을 불러일으키고, 신체의 운동 신경을 활성화시키므로 근육에 에너지를 생기게 한다. 근육마비가 일어날 경우 노란 색채가 유용하게 사용될 수 있다.
피부조직을 개선시키므로 피부에 난 상처를 소독하고 치료하거나 습진같은 병을 치료할 수 있다. 노랑 색채는 또한 관절 부위에 쌓인 칼슘을 분해하는 것을 돕기 때문에 류머티스나 관절염 치료에도 도움을 준다.
노랑 색채는 아드레닌선, 교감신경, 근육, 심장박동, 소화, 순환기계통을 활성화시키며, 소화력, 정신활동, 언어구사능력, 의지력을 증진시킨다.
그러나 행동장애나 공격적 성향이 있는 경우, 불면증이 있는 사람, 위장장애가 있는 경우, 위궤양이나 급성 소화불량등 위장장애가 있는 경우는 사용하지 않는 것이 좋다.
4. 초록색
초록색은 스펙트럼상의 중간에 있는 색채로 뜨겁거나 차갑지도 않은 중성 색채에 가깝다. 이것은 균형과 조화, 안정의 색채이기 때문에 부정적이거나 긍정적인 인간의 에너지를 조화롭게 만드는 힘을 가지고 있다. 이 색채는 인간의 세가지 측면을 조화시킬 수도 있는데 몸, 마음, 영혼을 조화시켜 바로 전체성을 창조하는 것이다. 초록색은 전염병에 사용될 수 있는 방역성의 속성을 가진다. 또한 해독이나 심장질환에도 사용된다. 초록색의 보색인 자주색과 함께 사용하면 악성종양을 치료할 수 있다. 이 색은 흉선을 활성화시킨다. 그러나 만약 자율면역 질환이 있을 때는 사용하지 않는 것이 좋다.
초록색은 심장과 폐, 기관지, 팔, 손, 피부, 순환계와 면역체계를 자극하고 긍정적인 사고와 감수성, 동정심을 증진시킨다.
5. 파란색
파란색채는 면역 체계를 증진시킬 수 있는 색채로 보는데 전염병에 대항하는 우리 몸의 면역체계는 주로 임파선 체계에 달려 있다. 임파선 결절들은 다양한 기능을 하는 임파구를 만들어 내는데 이 임파구는 항체를 만들고 비정상적인 조직을 공격한다. 임파구의 성질을 결정하는데 흉선이 중요한 역할을 한다. (특히 유아기, 유년기) 임파구는 몸에 원래부터 있던 조직은 공격하지 않지만 침입한 세포는 인식해 내고 공격할 준비가 되어 있다.
파란색채는 면역체계에 강한 영향을 주고 전염병, 폐혈증, AIDS,치료에 사용한다. 이 색채는 영감과 헌신, 평화, 침착함을 상징한다. 명상이나 치료를 하는 장소에 사용하면 좋다.
파란색은 사람을 느긋하게 하고 확장된 느낌을 받도록 하는 색채이고, 긴장, 두려움, 가슴이 두근거리는 것, 불면증을 치료하는데 유용하다. 파란색채는 흥분을 가라앉게 하며, 후두면, 편도선염, 갑상선 종과 목의 통증을 치료하는데 사용될 수 있다.
이 색채는 쇼크, 상처, 두통에도 사용된다. 또한 파란색의 보색인 오렌지색과 함께 사용되면 평화스런 기쁨과 흥겨운 평화로움의 상태로 만들어 낼 수 있다. 갑상선을 활성화시키고 따라서 신진대사화 체온조절을 한다. 또한 목소리와 자기표현, 의사소통, 청력을 향상시킨다.
그러나 추위와 오한을 느끼는 경우, 갑상선 이상이나 신진대사가 잘 안될 경우는 피한다.
6. 남색
이 색채는 치료에 자주 사용하지 않기 때문에 스펙트럼상 치료의 주요 색채에 포함되지 않는 경우가 많다. 남색은 마음을 넓게 만들고 두려움이나 억압으로부터 마음을 자유롭게 한다. 마음과 관련되어 있기 때문에 이 색채는 우리의 신체에 영향을 주고 정신적인 불안에서 벗어나게 하는데 효과가 있다.
남색은 눈과 귀에 관련이 있는 색채이며 그렇게 때문에 이런 기관들과 관련된 질병에 사용된다. 파랑색 광선과 매우 관련이 깊기 때문에 목과 관련된 질환에도 사용한다. Anderson은 색채치료라는 저서에서 남색이 강력한 마취효과를 가지고 있어서 의식을 잃지 않고도 고통을 둔감 시킬 수 있다고 하였다.
또한 남색은 송과선을 활성화시킨다. 그것은 소뇌와 중추신경계, 내분비선, 그중에서도 세레토닌과 멜라토닌을 자극한다. 그러므로 신체 전반에 걸쳐 호르몬 활동과 무의식적 과정들, 상상력, 통찰력, 직관력과 심리적인 능력을 향상시킨다.
그러나 신체적 활동을 하는 방이나 공간, 우울한 경우, 식욕감퇴에 있을 경우, 불규칙한 생리와 같은 장애로 고통받고 있다면 사용을 피하는 것이 좋다.
7. 보라색
보라 색채는 자주 색채와 스펙트럼상에서 분명히 다른 색채이다. 초록의 보색은 보라색채가 아닌 자주 색채이기 때문에 보색의 개념으로 치료목적이 있을 때 구분하여 사용한다. 여기서는 구분하지 않고 보라색채와 자주 색채를 통털어 보라 색채로 설명한다. 보라색은 숭고함, 자기 존중, 품위와 관련이 있다. 빛나는 보라색은 준비된 인간을 좀더 높은 의식의 상태로 고양시킬 수 있다. 보라색은 우리의 진정한 자아나 내적인 신성과 결합하기 위해 최후의 관문인 영적인 인식의 영역으로 우리를 인도한다. 치료에 사용할 때 이 색채는 약한 세포구조를 재 강화시키고 에너지를 회복하도록 돕는다.
보라색은 자신을 사랑할 수 없는 유형의 사람들, 즉 자신의 생각, 감정, 신체에 대한 자긍심 자기 존중의 감정이 없는 사람들에게 필요하다. 보라색은 통찰력과 관련이 있다.
영감을 불러일으키는 색채여서 많은 위대한 음악가들과 시인, 화가들은 그들이 보라색 환경에 둘러싸여져 있을 때 최고의 영감이 떠오르는 순간을 맛보았다고 진술하고 있다. 정신분열증과 같은 정신적인 질병에 매우 유용하다. 머리와 관련된 병인 좌골신경통을 치료하는데도 이 색채가 사용되고 신경체계와 관련된 모든 질병에도 사용된다.
보라색은 엄격히 보면 자주색인데, 이 색채가 엷은 핑크 색으로 될 때, 이 색채는 영혼의 사랑을 나타내는 색채가 된다. 이 색채는 주로 사람의 정서적인 측면에 사용된다. 예를 들어 ‘실연’의 아픔을 겪고 있는 사람이 이 색채로 치료될 수 있다.
이 색채는 악성종양을 사용하는 초록색의 보색이다. 암 환자를 치료할 때 이 색채들을 역으로 사용할 수 있어서 초록색 다음으로 이 색채를 많이 사용한다. 보라 색채는 이면, 양성낭종, 망막박리를 치료하는데도 사용될 수 있다. 뇌하수체 선을 활성화시키고, 그것은 대뇌와 신경계, 창조성, 영감, 예술주의, 예술적 능력과 높은 이상성을 향상시킨다. 2006,6,12
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